奇跡の光ブログ

アラブ、ペルシャ占星術

それはイスラム占星術は、この記事またはセクションにマージすることを提案されている。 （ディスカッション）
ペルシャ占星術は、Zend -アベスタのが非常にリグヴェーダに似ている、そのルーツを、部品しています。多くのペルシャは/イランがコーランの出現およびPre -イスラムライブラリの体系的な破壊のために失われている古代の宇宙論。ゾロアスター教の経典にもかかわらず、古代のテキストはペルシャ占星術の多くの情報を保持します。 Yasnaのゾロアスター教の祈りのreverencesの多くは、様々な星座の宇宙エネルギーに作られています。いくつかの中古イスラムイランの科学的、再びイスラムの科学者の間で表示さでした。それが保たれていたため、イスラム世界で8世紀、ヨーロッパは暗黒時代を経て約から使用の多くは、天文学のような古典的な科学の生存、数学、地理学は、哲学西洋れています。占星術は、天文学にこの段階でも、一人の分野だったリンクされて保持されます。

キリスト教の異端

異端は宗教団体、またはその他の信念"を遵守の1つまたは複数の既存の信念の拒絶反応です。"キリスト教の異端異例の慣行との信念異端ですると判断されたを参照する1つまたは複数のキリスト教会です。この法律において"異端"が最も一般的なカトリック教会で忌み嫌われる前に1054の分裂することを宣言していたこれらの信念を指します。しかし、その時以来、様々なキリスト教の教会にも、個人やグループに対して手続があると認める異端それらの教会でする概念を使用している。
異端の歴史検査では、精神的な神学の混合物に焦点をあて、政治的基盤を説明し、その発展を説明します。たとえば、異端の非難は、信者たちの信念、または挑戦し、教会の権威に挑戦するが見られたのグループに対して平準化されている。いくつかの異端も教義、これで授業は正統派の教義の基本的な教義と矛盾するものとみなされた基づいている。
異端の研究では、正統の開発の理解と正統派信仰の定義の信条の役割が必要です。正教会は、自己世紀の定義の過程で、その信仰と変更したり、信念を明らかにする人や不正として認識されます説に反対の面で自分自身を定義しています。異端に正統派の反応は、時間の経過とともに変化している、多くの要因が、特に、司法制度、教会の教義上の開発は、この反応を形成している。[編集は]異端を必要とローマカトリック教会で正式に処罰を受けるまま国は18世紀後半まで。スペインでは、異端は起訴され、ナポレオン時代の後に君主があるの復元のカウンター啓蒙運動中罰せられる。[編集は]が必要

新プラトン主義

新プラトン主義（また、ネオプラトン）3世紀の広告を、プロティノスによって設立された形を取って、プラトンの教えに基づいて、以前の学派を宗教や神秘的な哲学の学校のための現代的な用語です。用語 - neuplatonischは - ドイツの歴史による造語された[1]。 Neoplatonists自体はと考えたのでしょう単に"学派"、現代的な区別は知覚その哲学が十分には実質的に異なるプラトンが書いたものと考えられてからするプラトンのユニークな解釈を含まれているためです。新プラトン主義プロティノスとポーフィリーは本当にジョンD.ターナーのような学者正統プラトン哲学をされて呼ばれています。この区別は、これらのIamblichusとProclus、魂の開発の一環としてソース魂の戻りの過程で魔法の慣行や奇跡を受け入れたのような新プラトン主義のそれ以降の動きとは対照的に提供しています。また、これはプロティノスの1つの可能な動機による）の一部をプラトンのIamblichusは（新プラトン主義とグノーシス主義を見る前に誤っていた教えの伝統を明確にさせていただくことができます。
新プラトン主義は、哲学者プロティノス、と主張したとアモニウスSaccas、アレクサンドリアの哲学者から彼の教えを受けて決定的な形をした[2]プロティノスもアレクサンダーアフロディシアスとダイシャクシギ属アパメアの影響を受けた。プロティノスの学生ポーフィリーは9 tractatesは、またはEnneads 6セットに彼の教えを組み立てた。後続の新プラトン主義の哲学者）は、Damascius（新プラトン学校アテネでの最後のヘッド）、Olympiodorus若い、Iamblichusをヒュパティア、ヒエロクレスアレクサンドリア、Proclus（これまでで最も保存Neoplatonistsの影響力の含まれてSimpliciusキリキアの。
新プラトン主義が強く、アウグスティヌス、ボエティウス、偽ディオニシウス、ジョンscotusエリウゲナなど、キリスト教思想家（影響を与え、ボナベンチャー）。新プラトン主義も中世のイスラムとユダヤ人の思想家に存在アルファラビ、ムーサーマイモニデス、[3]などされ、買収およびギリシャ語アラビア新プラトンのテキストの翻訳とルネサンスの復活を経験した。

ニモニック

ニーモニックデバイス（発音/nɨmɒnɨk/ [1]）は心のメモリおよび/または援助を学習。一般的に、ニーモニックは非常に短い詩や特別な単語の人に何かは、視覚、運動感覚や聴覚可能性があります覚えやすくするために使用言語などのです。ニーモニックは、覚えやすいとの間の関連付けにどの戻る記憶されるデータに関連することができる構成に依存します。これは、原則として、人間の心がはるかに容易に、個人的な、驚くべき、性的空間やユーモラスな、あるいは意味のある任意のシーケンスより情報を記憶に基づいています。
言葉はニーモニック古代ギリシャ語からμνημονικόςmnēmonikós（"メモリ不足"）とムネモシュネ（以下"記憶"）関連している派生して、ギリシャ神話に登場する記憶の女神の名前です。どちらも、これらの言葉の裏μνῆμαmnḗma（"記憶"）をご覧ください。[2]ニーモニックを古代の中で最も頻繁に、今日のメモリアートとして知られているのコンテキストで考えられていた。
古代の主要な仮定は、メモリの2つの種類が："自然な"メモリ"人工"メモリされた。前者は生まれつき持っていると、誰もが毎日使用されます。後者は、学習と練習ニーモニックさまざまなテクニックを介して訓練される。また、非常に特別な、または不可能だけで、自然のメモリを使用して実施しているメモリの偉業を実行するために使用することができます。

アートのメモリ

ラテン語でメモリまたはアルスMemorativa（"メモリの芸術の芸術"）は、一般的な用語ニーモニック原則とテクニックの疎関連付けられているグループを、メモリの表示回数を整理する再現性を高める使用指定に使用されるとの組み合わせで、'発明'を支援アイデア。これはしばしば、mnemotechnicsと呼ばれます。これは、アリストテレスの意味で言っては'芸術'、[1]メソッドまたは順序とする規律を追加処方のセット実用的な、人間の自然な活動[2]。これは、原則とテクニックの認識グループとして通常修辞や論理のトレーニングに関連付けられた少なくとも、早ければ1千年紀紀元前、[3]の真ん中としてで以来、が存在している芸術の亜種は、他の文脈で採用され、特に、魔法の宗教。
テクニックは、一般的に芸術の雇用は、可視の場所に感情的に印象的なメモリイメージの関連付けを含む、チェーンや画像のグループの関連付け、図、グラフィックやnotaeで画像の関連付け（"標識、マーキング、数値"ラテン）、および画像テキストの関連付け。一部またはすべては、これらの技術の多くの組み合わせで熟考やアーキテクチャの研究に使われていた、書籍、彫刻、絵画、美術、内部メモリの画像と外在としてメモリの芸術の専門家で見られた/または組織。
原則とテクニックの様々なため、その様々なアプリケーション、一部の研究者が参照するために"メモリ"の芸術ではなく、1つの芸術[2]

フランシスイエーツ

ノートルダムフランシスアメリアイエーツDBEは（28 11月1899年から1829年は、1981年9月）は、イギリスの歴史家だった。彼女はウォーバーグ研究所ロンドン大学の長年の教鞭を執る。
彼女は広範囲にオカルトやルネサンスの新プラトン主義の哲学に書いている。彼女の本ジョルダーノブルーノとハーメチック伝統（1964年）、メモリのアート（1966年）と、バラ十字会の啓蒙（1971年）の主要な作品です。彼女はその疎外彼女は排除できない伝統としながらも、彼女はそれらをより理解して対処[1]。

生活

彼女は南洋では、ポーツマス、ハンプシャーの生まれ。イエーツの父は、敬虔な聖公会、10代の造船所で働き始めたと年間一次世界大戦に彼女の姉のが至るまでのイギリス軍艦の建設を監督海軍エンジニアだったガートンカレッジ、ケンブリッジ、出席多くの独立した女性学者のように、フランシスは、自宅で母親の教育を受け、まだしばらくの間バーケンヘッド高等学校に通った。
4人兄弟の末っ子、彼女はその朝の世界観、その後の奨学金に影響を与えた中流階級の家庭で育った。一次世界大戦で彼女の唯一の弟とともに、二次世界大戦の惨禍での死が横行ナショナリズムの彼女の軽蔑を強調した。彼女は、学際的な歴史学を信奉し、40年以上彼女はウォーバーグ研究所、ロンドン大学と提携していたからです。
彼女はサービトンでは、簡単な病気の後サリーに死亡した。フランシスイエーツとマージョリーgのジョーンズは、この学者の最初の伝記によってハーメチック伝統は2008年にアイビスプレスから出版された。

ローマの異端審問

ローマの異端審問は、裁判所ローマ教皇庁による16世紀の後半に開発、個人を魔術、不道徳、神への冒とくを含む犯罪異端に関連する幅広い告発起訴を担当するシステムJudaizingと魔法だけでなく、さ印刷物の検閲のために。裁判所ほとんどのイタリア半島だけでなく、マルタのカバーも存在していたアヴィニョンを含むヨーロッパの他の部分で、ローマ法王の管轄の孤立ポケットには、フランス。神聖なオフィスの集会は、1つローマ教皇庁の元の15集会教皇シクストゥス5世によって1588年に作成された、地元の裁判所の活動を主宰。ローマの異端審問は、もともとイタリアのプロテスタントの普及と戦うために設計されている18世紀中期、イタリアの状態は、ローカルinquisitionsを抑制するようになり、効果的に力を排除するまでは、教育機関は、裁判所のシステム続いたその本来の目的役割を終え教会の異端犯罪を訴追する。
法王は、会議を主宰する1つの枢機卿に任命した。通常、集会のメンバーされた他の枢機卿は、同様の高位聖職者と2人のアシスタントのすべてのドミニコ会から選ばれた10であった。神聖なオフィスでも、コンサルタントの国際的なグループがあった神学と教会法の具体的な質問でそれをお勧めします経験豊富な学者。 1616年、これらのコンサルタントは、Sunは不動であり、宇宙の中心で、その周囲に地球の動きは、"愚かで不条理の哲学"と、最初は"正式に異端することの両方を判断命題の彼らの評価を与えた"と2番目の"信仰少なくとも誤ったにて"神学です。この評価は、コペルニクスの天体の回転Coelestiumにつながったインデックス故宮の書籍、とガリレオガリレイ改正までの彼のCopernicanismについて勧告することに置かれる。これは、1633ガリレオを試みたこれと同じ体であり、異端"の"重大な疑惑は、彼を非難し、すべての作品を禁止した。
この異端審問の対象の中でフランチェスコPatrizi、ジョルダーノブルーノ、トンマーゾカンパネッラ、ジローラモカルダーノ、チェザーレクレモニーニ、ガリレオガリレイがいた。これらのうち、唯一のブルーノが実行された。ガリレオは、自宅軟禁下にあり、死亡カンパネッラは、27年間投獄された。粉屋ドメニコScandellaも1599年に教皇クレメンス8世の命令で株式に置かれた。
異端審問もBenandantiフリウリ地域のと、自分自身を懸念が、それらの改革より少ない危険だけ光文を配ったと考えた。
異端審問は、マルタ（1561年〜1798年）一般的にスペインの異端審問よりも穏やかされていると考えられる。 [1]
イタリアの歴史アンドレアデルコルは62000例異端審問イタリアの後に判断のうちを推定1542 2％（約1250）死刑判決で終わったの周り[2]。
ローマの異端審問の最後の有名なアクションは1858年に、ボローニャ、ときに異端審問のエージェントが6歳のユダヤ人の男の子を、エドガルドタラ、彼の家族から彼を分離する誘拐が発生しました。[3]ローカルインクイジターは、少年が密かにしていたの彼の子供の世話役で洗礼を受けた。ピウス9世は、カトリックのローマのように少年を提起した。少年の父親は、Momoloタラ、年国際を含むすべての四半期でヘルプを求めて、息子を取り戻すしようとする過ごした。ケースは国際的な注目を浴び、イタリアナショナリズムの動きを助け反教皇感情を煽っている[4]

汎神論

汎神論は、ビュー、宇宙（自然）と神は同一と、[1]または（地球上の自然を含む宇宙に）唯一の畏敬の念深い種類を値することです。言葉は古代ギリシャ語から派生：πᾶν（パン）を意味する"すべて"とθεός（theos）""神を意味する - 文字通り"すべては神"です。このような汎神論は、ものでなければならないという考えを"神は"より良い自然に、全体として宇宙関連の方法として理解されて - すべてのことであった促進として - としてではなく、超越、精神的、または創作者エンティティ個人ている[ 2] Pantheistsはこのように信じていない個人、または創作者の神擬人化。が汎神論以内に相違は、中央のアイデアは、ほとんどすべてのバージョンで発見されますが、すべての包括的な団結と自然の"神聖"とコスモスです。

による死燃焼

（燃焼としても死（よく実行）燃焼によってもたらされた燃焼生きている、または死に燃焼）はして知られて死。死刑の一形態として、燃焼は、反逆罪などの犯罪のメソッドは、異端として長い歴史を持ち、魔術。実行のこのメソッドは、18世紀後半に政府間の嫌悪に陥って、それが現在残酷で異常な刑罰アメリカで考えられている。これで大規模な株式にバインドされた死刑囚燃焼による実行[1]特定のフォームは、より一般的です絡んで呼ばれる燃焼。タルムード、"燃える"聖書に記載されによると、リードを溶融し、有罪判決を受けた人の喉をそれを注いで、すぐに死を引き起こすことによって行われていた。[編集は]が必要

コペルニクス地動説

コペルニクスの地動説の名前地動説ニコラウスコペルニクスによって開発された指定された最初の1543年の直前に彼が死んだ発行されます。彼の作品はしばしば現代天文学の出発点と科学革命を始めた定義ひらめきとみなされる。宇宙の中心で太陽とコペルニクス地動説モデルは、その天体の観測運動は安静時の宇宙の中心に地球をかけることなく説明できることを示した。
以前の作品は、その軸周りの回転のいずれかまたは関係の太陽が、動きとして地球のビューを提示したコペルニクスは、一般的に最初の人は、時間の経過地心ビューを避難包括的な地動説宇宙を策定する考えであること地球は宇宙の中心だった。彼の作品は、今頻繁にコペルニクス革命と呼ばれる近代科学の歴史の中で画期的なになって、さらに科学的調査を刺激した。

哲学

プラトン（左）とアリストテレス（右）：ラファエロサンティ、1509による学校アテネからの詳細
哲学は一般的な基本的な問題が存在、知識、価値、理由、心のような事項に関する研究、言語です。これは、神秘主義、神話、またはなどの基本的な質問を（アドレスの他の方法から区別される[1] [2]その重要な、一般的に体系的なアプローチと理性的な議論への依存度によって芸術）[3]単語"哲学"はギリシャφιλοσοφία[の哲学]は、文字通り"知恵"の愛を意味するからだ。[4] [5] [は[6]

1583年から1585年

1583年4月では、ブルーノはイングランドにフランス大使のゲスト、ミシェルドカステルノとしてヘンリー3世からの推薦状に行きました。彼は御心に適う2冊の本を専用の詩人フィリップシドニー（と知り合い）とジョンディーの周りハーメチック円の他のメンバー、もないという証拠はブルーノはこれまでディー自身が満たされるとなった。彼はまた、オックスフォードでは、講義を失敗が教材の位置を求めた。彼の見解は、ジョンアンダーヒル、学長リンカーン大学とオックスフォードの1589司教から、ジョージアボット、後にカンタベリー大主教、ブルーで行く"地球はしなかったコペルニクスの意見をサポートするためのラウンドをからかったとなった特にと論争に拍車をかけたと、天はまだ立っていない。一方、真実ではむしろラウンドを実行するか、自分の頭であり、彼の脳はまだ立っていない。"[11]、誰の非難をBrunoがフィチーノの作品を盗作報告します。それでも、英語期間が実りものだった。中にその時ブルーは、完成し、いくつかの宇宙広大ラセナドルチェネリ（灰の水曜日の晩餐、1584）、デラコーザ、プリンシピオら宇野（原因では、原理を含む彼の最も重要な作品、"イタリアの対話"の公開と統一、1584）、エトワールInfinito Universoの他モンディ（無限宇宙と世界、1584の場合）だけでなくローSpaccioデラBestia Trionfante（トリアンファントビースト、1584の除名）やデglの'Heroici Furori（オンヒロイック狂気、1585年）。いくつかの作品は、ブルーノは、ロンドンでは、特に灰の水曜日の晩餐を出版した、表示される攻撃を与えている。これが初めてではなかったもそれは最後に、ブルーノの論争のビューが彼の研磨皮肉と相まって、彼に彼の友人の支持を失ったことにした。決定的な証拠が欠けているが、理論は、彼はフランス大使館、ロンドンに滞在中に進められてきた、ブルーノは、カトリックの陰謀にペンネーム'ファゴット'サーフランシスウォルシンガム、エリザベス女王の国務長官の下でスパイだった。12 ]

1576-1583をさまよっての最初の年

1ジョルダーノブルーノのより複雑ニーモニックデバイスの木版画のイラスト
ブルーノは最初のノリのGenoaポートにし、サヴォーナ、トリノ、ヴェネツィア、彼は許可を得てタイムズの看板で失われた作品を公開されて最終的にするために（つまり、彼は裁判で主張）ドミニカ共和国レミジオナンニーニフィオレンティーノの行きました。ヴェネツィアから彼はパドヴァには、彼は仲間のドミニカ、彼は再び彼の宗教的習慣を身に着けると確信し会った行きました。パドヴァから彼はベルガモに行ったりし全体アルプスベリー、リヨンに。彼の動きは、この時間後にあいまいされます。[8]
1579年にはジュネーブに到着した。としてD.W.歌手は、ブルーノ伝記、メモ、"問題あるとするかどうかブルーノはプロテスタントになった提起されているが、それは本質的に最も彼はカルヴァンの聖体拝領の会員を受け入れにくい"[彼のヴェネツィア裁判9]の間に彼は、中にinquisitorsで語ったジュネーブ彼は侯爵デヴィーコのナポリ、ジュネーブでイタリア難民を助けるため注目されたのだ、"私は都市の宗教を採用するつもりはなかった。私はそこに滞在する目的にのみ、私は自由に住んでいるかもしれないとセキュリティ"。ブルーノは、侯爵ズボン自分のために作られたペアを持ち、他の人が明らかにブルーノ剣、帽子、ケープ、自分自身のドレッシングその他の生活必需品の贈り物した。このような服ブルーでは、もはや司祭として認識されることができます。彼はジュネーブ大学の学長のご予約は5月に1579の彼の名前を入力として物事が明らかにもブルーノのための時間のために、行きました。しかし、彼の性格に合わせて、彼は長い沈黙ができませんでした。 8月に彼はアントワーヌドラフェイ、識別教授の仕事への攻撃を発表した。彼とプリンタが速やかに逮捕された。むしろ謝罪よりも、ブルーノは彼の出版物を守るために継続的に主張した。彼は権利を聖餐式を取ることを拒否した。これは最終的に逆転されたが、彼はジュネーブを残しました。
彼はフランスの、最初のリヨンに到着し、左後の時間（1580年〜1581年）トゥールーズ、彼は神学で博士号を取った学生が哲学の講義に選出されたのためのセトリング。彼はまた、この時点で、カトリックの倍に戻ろうとしたようだけど、彼が近づいてイエズス会の司祭による赦免を拒否されました。時の宗教紛争は1581年の夏に勃発すると、彼はパリに移転。そこで彼は、30のサイクルを開催神学のトピックについての講義、彼も彼の驚異的な記憶のための名声を得るようになった。メモリのブルーノの偉業は、少なくとも部分的に基づいている、ニーモニックの彼の手の込んだシステムでは、一部は同時代のそれは簡単に魔法の力にそれらを属性に見つかりました。彼の才能は王ヘンリー3世の慈悲深い関心を集めた。王は裁判所に彼を召集した。ブルーノは、その後の報告"私はこのような名前がヘンリー3世は私に1日、私から発見する召喚私を得た場合、私が持ってメモリの自然や魔法アートで買収した。私はそれがソーサリーから来ていないが、組織の知識から、彼を満足していたそして、これを次の、私はメモリ上に本を印刷、'影の権利を得たアイデア'が、私は陛下。速やかに彼は私に給料臨時講師を与えた専用"[10]
パリブルーでは彼の強力なフランスのパトロンの保護を楽しんだ。この期間中、彼はニーモニックで、影のアイデアは、1582の上でデumbrisのidearum（を含む）いくつかの作品を公開されて、アルスMemoriae（メモリ、1582のアート）と、旋律Circaeus（キルケの歌、1582）。これらのすべての組織の知識と経験の彼のニーモニックモデルとしてペトリュスラムスの単純な論理に基づくニーモニック技術を普及しつつに反対していた。ブルーノはまた、コメディーの一部を彼の哲学的位置、イルCandelaio（聖火ランナー、1582）というまとめ発表した。影のアイデアのでヘンリー3世に捧げられた。 16世紀の献辞で、原則として、された事前に承認し、それゆえ、個人の保護の下で仕事を配置する方法でした。 Brunoがヘンリー3世、サーフィリップシドニー、ミシェルドカステルノ（フランス大使の同類にイングランドに様々な作品を献呈）、おそらくピウスVのを考えると、それは明らかに、この放浪者が急激に増加を経験して、強力な円に移動さ。

ジョルダーノブルーノ - 初期年1548-1576

フィリッポブルーノは、Nolaの（カンパニア州、当時）1548年ナポリ王国の一部を生まれ、ジョヴァンニブルー、兵士、およびFraulissa Savolinoの息子。若者として、彼はナポリに教育のために送られた。彼は個人アウグスティノ会修道院では、家庭教師され、公共出席スタジアムジェネラルでの講義。17歳[5]で、彼はナポリのサンドメニコマッジョーレ修道院で、名前ジョルダーノ撮影後、ドミニコ会に入ったジョルダーノCrispo、彼の形而上学の教師。彼は、彼の修練を完了、彼の研究を続け、1572年に定められた司祭となった24歳で。ナポリの彼は、メモリの芸術と1つの機会に彼のスキルに有名になった時代にローマにピウスVとカーディナルRebiba前に彼の記憶システムを実証する旅。ブルーノは、後には、教皇は彼を失ったの仕事の箱舟ノアのではこの時点で彼の献身を受け入れたと主張した。[6]
このような名誉は、ブルーノは、卓越した能力の区別されたことを示唆。しかし、自由な発想のブルーノの味と禁止の本はすぐに彼に、困難の原因となったそれは驚くべきことで、彼は11年間禁欲的なシステム内にとどまることができたが、彼はその後の人生に起因論争を与えられた。裁判中のベネチアinquisitorsで彼の証言では、多くの年後、彼は手続が2回、彼に対しての聖人のイメージを捨ててて、唯一の十字架を保持撮影されたことを示し、およびは、初心者に物議を読んで提言をした。このような現象は、おそらく、は見過ごされる可能性がブルーノの状況ははるかに深刻なときに、彼は異端アリウス主義を擁護していることが報告されたとなり、ときにエラスムスの禁止文章のコピーは、彼の注釈、修道院の関与に隠さ発見された。彼は、起訴は彼に対してナポリで彼は逃げたが、彼の宗教的習慣を流し、時間少なくとも準備されていたことを学んだ。[7]

ジョルダーノブルーノ

ジョルダーノブルーノは（1548 - 1600年2月17日）、フィリッポブルー生まれ、イタリアドミニカの修道士、哲学者、数学者、天文学者、最高の宇宙の無限の提唱者として知られていた。彼の宇宙論の理論は、太陽を識別する地動説モデルを越えて1つだけ独立して天体を移動する無限の：彼は最初の男の星は、私たちは夜に参照してください連続として宇宙を概念化して同一の性質にです日彼は後に1600年に当局が絡んで、ローマの異端審問は、彼は異端の有罪判決を焼かれた。彼の死の後、彼はかなりの名声を得て、19世紀から20世紀初頭に、コメンテーターは彼の天文学の信念に焦点を当て彼の考えとして自由な思考と近代科学のアイデアを殉教者。最近の評価は、宇宙についての彼のアイデアは解釈と神のカトリックで開催された範囲とは異なる彼の汎神論の信念よりも、彼の裁判で小さい役割を果たしてお勧めします。[1] [2]
彼の宇宙の記述に加えて、ブルーノは、メモリの芸術、ニーモニックのテクニックと原則の緩やかに組織グループの広範な作品を書いている。フランシスイエーツの先駆的な仕事で始まる最近の評価は、ブルーノは深く宇宙アラブ占星術から継承された天文事実によって影響が示唆された、新プラトン主義とルネサンスヘルメスブルーノ[3]その他の最近の研究は、彼の定性的なアプローチに焦点を当てている数学と幾何学の空間のパラダイムの自分のアプリケーションの言語へ[4]。